你有数字仪式感吗？它在如何影响我们的生活？

翻开你的电商平台购物记录，最近的大笔开销，很可能集中在了11月初那场大型购物狂欢仪式上。

不论是跟着主播直播间买买买，掐指算好跨店满减，帮朋友点各种优惠链接，还是不断刷到各类广告宣传、数据战报，现在的网络空间里，

图片来源:微博@联商网

借助互联网和新媒体技术的发展，10多年里，“11.11”被打造成大众广泛接受的“购物节”，持续塑造和更新着自身的仪式，把人们的消费、信息、社交等生活环节纳入其中。

在更复杂无垠的网络社会中，除了人为制造的节日，还有许多数字空间特有的大小仪式感:秋天的第一杯奶茶、年末的支付平台报告、年夜饭时的“朋友圈先吃”……不知不觉间，这些“数字仪式感”逐渐浸入我们线上活动的方方面面，影响着互联网居民们的数字化生存体验。

因此，

在社会生活中，仪式感从来不是新鲜事。人类仪式实践的最早例子，被认为是在非洲南部一个洞穴中，为了祭祀仪式而雕刻的一条蟒蛇，而这是七万年前的事了。[1]

谈及仪式的时候，人们会把它同个人、集体或社会的重要时间节点联系在一起，有固定和重复发生的行为（比如不同节日吃不同食物），代表不同象征意义，通常关系着我们的情感表达。

从传播的角度来看，仪式感的营造和媒介发展紧密相关。20世纪70年代，詹姆斯·凯瑞提出了传播的仪式观，重在通过信息共享在时间层面上对共同体加以维系，强调共享与交流。[2]1992年，戴扬与卡茨等研究者对电视直播进行了讨论，称之为“国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件”，也可以视作全民参加的仪式。[3]

今天，大众传播时代关于传播仪式的论断中，共享交流、媒介包装等看法，依旧有很强的指示意义。

不过，在以开放、多元与碎片化为底色的互联网中，电视时代那种影响全球“媒介事件”的仪式功能似乎很难再现。

一方面，同网络空间中平台化、数据化特征相吻合，“数据”本身成为了仪式的表现形式，也成为营造仪式感的重要资源，在随处可见的数字仪式包裹下，人们的信息生活被彻底影响

另一方面，网络空间极大压缩了时空距离，加上社会化媒体（尤其是社交媒体）对于仪式打造和展演的影响，都拓宽了“仪式感”打造者、抵达对象和内容的范围，数字仪式感变得更为细碎和可及，不正式的、娱乐的、个人/团体/社会层面的仪式，比比皆是。

而近两年，疫情带来数字网络生活的爆发增长，无形之间，数字生活被摆在更重要的位置，于是，这个空间中“数字仪式感”的影响也不可避免地增强。数字仪式感到底如何影响了我们的信息和社交生活，值得深思。

如今，在网络空间中获取信息早就是人们最基本的生活方式。在生产、传播和接受信息的动态过程中，有自身程式和象征意义的“数字仪式感”也渐渐生发出来。

在数字仪式感的浸润下，我们对自我和社会信息的认知也潜移默化地被影响。

通过“数字”传递信息固定下来的仪式，成为网络居民了解自我的重要环节。

最为典型的，就是以年、季度甚至月为单位的各类平台报告数据，从上网时长、不同软件使用时长，到支付宝、微信购物账单，再到运动步数，

手机里的使用时长，记录着我们的网络生活时间。图片来源:ios系统

对于平台来说，数据是最核心的资源。数字是提供给用户服务的基础，也是传递信息的重要符号。

除了特定数字回顾外，作为仪式的打造者，平台也会直接在功能设置、界面呈现等方面把数字显性化，让其成为人们眼见所及的信息。

比如，社交媒体中，你能很清晰的看到账号相关的数据，“转发”“点赞”“打赏”“评论”，数字的衡量逐渐成为固定程式，影响了我们对于信息传播效果的认知。例如新浪微博界面中，用户的转赞评、粉丝和关注数字，直接被展示在显要位置。

图片来源:微博

一定程度上，这种“数据仪式感”的营造，提炼出个体数字生活的场景记忆，满足了个体自我了解、回溯记忆等情感需求，符合以用户为中心的网络空间特点。

在更大的公共空间中，我们网上生活中获取的各类信息，也越来越多以数字仪式的形式呈现，影响着我们对于社会环境的认识。

现在，每天睁开眼拿起手机，你都能从新闻客户端/公众号/社交媒体上，刷到最新更新的疫情数据——前一天新增确诊数、总确诊数、死亡人数……从去年年初至今，“疫情大数据”是社会化媒体基本都给予重点呈现的内容。

随处可见、稳定更新的数据构成了疫情进程中的一处重要仪式，起到了重要的告知作用。

在重大事件的信息呈现中，传统媒体和平台都是数字仪式感的重要参与者。

最为典型的，就是开头提到的“双十一”。11月11日，原本因为数字独特而被大众戏称为“光棍节”，但经电商平台数年的营销广告策划，而成为了当下数字消费生活中最广为人知的仪式之一。

独特的日期触发、满减的价格计算、大屏幕上滚动的交易额、品牌和平台的“战报”，各种“数字”贯穿仪式始终。

类似的，还有“6.18”“双十二”“年货节”等各种被人为打造的消费节日，借由宣传营销成为一场场社会仪式。回过头来看，一年的时间被切割成不同的消费节，中间非仪式的时间，反而少得可怜了。

此外，和个人信息仪式类似，平台也通过数字仪式的设置，深刻影响了我们对日常社会信息的认知。

例如在各类平台都常见，也是不少网络居民获取外部世界信息重要窗口的“热搜榜”，就是以数据为基底搭建的稳定仪式。话题搭载着热搜排名，词条后跟着数字，加上“讨论量”“阅读量”，构成了我们对“热点”的认识。

图片来源:微博

在这些仪式的影响下，以数据为驱动的信息呈现，也渐渐成为不约而同的选择。上了“xx”次热搜、话题数据，或者xx亿票房、播放量，成为了展示成果的重要仪式，这在文娱领域表现尤甚。现在惯称的“顶流”“流量”，背后也展现了以数字仪式为认识视角的影响。

不可否认的是，数字本身具有直接明了、易于理解和传播、高说服力和可信度等优势，当它被系统分析处理并呈现出来，成为特定的仪式时，能带来有价值的信息，帮助我们更好地了解自己和身处的世界。

等到反应过来时，在“数字仪式感”的影响下，我们获取、生产、评价和呈现信息的方式，都已经被深深影响。

除了通过具体数字构建仪式影响我们的信息感知外，广义上，网络空间中的各类“仪式”也可以被视为“数字仪式感”的表现。这类仪式则往往更多地影响我们的社交生活。

图片来源:网易云音乐

比如前面讲到的各类“平台报告”仪式，在你点开这份报告，看完自己过去在软件上的活动痕迹（比如哪天睡得最晚、最喜欢什么音乐、最爱哪种视频、最爱点哪家外卖），下一步，很可能是长按截图，把结果分享到朋友圈、聊天框中。

类似的，在音乐软件、社交媒体中常见的“去年今日”功能，也不单是帮助人们回忆过去的仪式，更能作为社交内容被分享出去。

图片来源:微博

这个分享交流的步骤，是完成仪式感的重要环节。它满足了人们自我表演、共享在场和社会团结的需要，而这些因素，也是驱使人们不断投入一场场数字仪式的动力。

从这个角度看，[4]

出于分享需要建构的数字仪式，更多由个体主导，它没有特定的时间规律，但却更长时间、更深地浸入日常生活，成为个人线上世界不可割舍的部分。聚会时“朋友圈先吃”，外出“拍照半小时，真正游玩五分钟”，都可以看作这类数字仪式感的表现。

在相对稳定的仪式之外，一些由营销策划落地的活动也可能带动起特定仪式风潮，在短时间引发人们集中参与，比如近两年流行的“秋天的第一杯奶茶”。

图片来源:小红书

仪式营销最早是由学者FangYingfeng提出，他认为，[5]

仪式感更可能让消费者受多元心理动机的驱使，于是“随便买买，图个参与感”（这正是双十一间社交网络中不少人的“参与宣言”）。有时，一些仪式的完成还需要群体合作(比如双十一的“战队PK”)，在集体认同和共同体利益的驱动下，人也会不自觉地卷入其中。

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不论是年度回顾还是消费策划，以社交媒体分享作为核心参与方式的数字仪式，在满足个体形象塑造、集体认同等需要的同时，也不免产生将人裹挟其中的风险。人们的数字仪式感，不断游走在回归纪念价值与维护社交关系、共享心绪与商业化/数据化之间。

另外，互联网开放、多元和娱乐化的特征，某种程度上是对强调庄重氛围的传统仪式的“消解”，不过仪式本身并没有消失，而是以迎合数字世界特征的形态存在。于是，更细碎、多元的仪式出现了，更强调用户体验和消费的仪式出现了。

图片来源:微信

过年时，围坐在电视机前看春晚或许成了调味剂，主要仪式是微信群发红包，朋友圈晒年夜饭。这时候，数字仪式感更不单是数字生活的组成，也同实体空间中的仪式相呼应，表现出新的融合特征。

当网络和现实的界限不再清晰，仪式感有了全新的含义，而身处其中的我们，至少第一步，可以先认识到它的存在与变化，深思过后，再去选择。